“禮”文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，也是最具中國特色的代表性文化之一。幾千年來，“禮”文化在維護社會和諧、增強民族凝聚力、堅定文化自信等方面發揮了重要作用。

隨著時代變遷，“禮”文化被賦予了更廣泛更豐富的內涵。尤其是伴隨著城市化進程的加快，城市交通越來越繁忙，道路負荷日益加重，交通擁擠、道路堵塞、行車混亂等問題越發突出，在這個背景下，“文明交通、禮行天下”的交通理念越來越受到人們的關注。

禮之為體，交通為用

用古老智慧應對現代挑戰

古人認為，“禮”是社會人倫的秩序原理?！岸Y”如果投射在道路交通領域，就是構建安全、有序、高效的交通環境。無論是“車同軌、書同文”的國家統一規制，還是古代城市道路的“輕避重、去避來”的管理規則，都體現了“禮”對公共空間秩序的規范作用。當前，道路交通法律法規特別是道路通行規則，是維持道路交通生命線順暢運行的基石，其背后蘊藏的正是“有序則安，無序則?！钡闹腔?。

中國用幾十年的時間走過了發達國家百年的機動化歷程。據統計，截至2025年9月，全國機動車保有量達4.6億輛，其中汽車達3.6億輛，駕駛人達5.5億人，機動車、駕駛人總量及增量均居世界第一，平均每年新注冊上牌的小客車超過2000萬輛。汽車正在走進千家萬戶，在給人們的出行帶來方便的同時，越來越多的人關注“文明交通、禮行天下”理念。

由此可見，“文明交通、禮行天下”理念是用古老智慧應對現代交通挑戰，旨在構建一個既高效有序又充滿溫情的現代交通體系。

由法至讓，達于禮遇

形成逐級遞進的文明閉環

“文明交通、禮行天下”理念的核心在于“禮”的多元化闡釋、多層次遞進，既有禮法之規制，也有禮讓之溫情，更有禮遇之回敬，形成一個從強制到自覺再到精神升華的文明閉環。

禮法，是“禮”的規范化、制度化形態，在道路交通領域直接體現為法律法規、交通信號等成文或不成文的規則體系，是文明交通的底線和基石。一方面，禮法具有強制性。道路交通法律法規是維護交通安全的最基礎保障。另一方面，禮法具有共識性。禮法不僅是外在強制性，更應成為內化于心的社會共識。

禮讓，是“禮”的精神在動態交通環境中的生動體現，是從“不逾矩”到“主動為善”的升華。機動車相遇轉彎讓直行、右讓左等基本規則的設計，明確了沖突條件下的路權，但面對不熟路況導致的“加塞變道”，讓行則是體現了讓的智慧。面對優先通行的對向車輛，主動禮讓是對規則的遵守；面對狹窄路段、擁堵路段來往車輛，主動禮讓為對方提供便利是對友善的傳遞；面對路口通行的行人和非機動車，主動禮讓是對弱者的保護；面對疾馳而來的警車、消防救援車、救護車、工程救險車等緊急車輛，主動禮讓是對生命的敬畏。

禮遇，是文明交通的最高境界。遇之以關懷，體現在對交通弱勢群體的關心關愛上，為老人和兒童減速讓行，在積水路段減速緩行，為特種車輛讓出通道，在對方的讓行中給予鞠躬敬意、善意回應……遇之以情懷，將個人的交通行為匯集到社會文明、國家形象的高度，有序的交通、友善的禮讓、溫情的互助、禮貌的回應，共同構筑一座城市、一個國家的名片效應。

禮法、禮讓、禮遇三者構成一個邏輯嚴密、逐級遞進的文明閉環。禮法是基石和底線，為所有交通參與者提供了清晰、統一的行為準則，確?；镜陌踩c秩序。禮讓是實踐和核心，在規則之上注入了溫度和智慧，主動化解矛盾，提升效率與和諧。禮遇是目標和升華，將外在行為內化為精神修養，達到“從心所欲不逾矩”的自覺境界，實現人與人、人與社會、人與環境在交通中的深度和諧。

以文化人，多方協同

探索文明交通的實踐路徑

“文明交通、禮行天下”理念是新時代交通安全管理的理論基礎和行動指向，需要個人、組織、社會多個層面協同發力、積極踐行。

每一名交通參與者都是文明交通的細胞。一是知“禮”守規。交通參與者要深刻理解每條法規背后的安全邏輯，深刻領會道路交通禮法修筑的安全根基。駕駛人群體要杜絕酒駕毒駕、超速疲勞、分心駕駛等行為，非機動車和行人亦需摒棄“法不責眾”的僥幸心理。規則意識的培育，始于對生命的無限敬畏。二是涵“禮”立德。交通參與者將禮讓付諸日常行動，成為從理念轉化為肌肉記憶和條件反射。斑馬線前，一腳剎車體現修養；相向會車，關閉遠光傳遞善意；擁堵路段，拉鏈式交替通行彰顯風度。三是樹“禮”倡行。將禮遇作為一種文明風尚，樹立文明交通的榜樣，爭做交通文明的代言人。文明交通，從娃娃抓起，父母為孩子系好安全帶，帶孩子安全過馬路，講解交通規則，守護馬路文明，是良好家風的傳承；經驗豐富的駕駛人向新手傳遞經驗，關懷新手的成長，是技藝與品德的傳遞。以榜樣之力，傳遞文明之“禮”，形成強大的示范效應和持久的傳承。

各類組織，包括家庭、學校、媒體等，是連接個人與社會的重要載體，在文明交通建設中扮演著不可或缺的角色。父母是孩子最重要的老師，家長的每一次駕駛行為、每一次出行選擇，都是孩子眼中生動的教材。家長的言傳身教，可以將規則意識、安全知識、文明常識從小植入孩子心中，將交通之“禮”根植孩子內心，奠定其一生的文明根基。學校是系統教育的關鍵陣地。學校將交通安全與文明之“禮”的教育系統性納入國民教育體系，從幼兒園的兒歌漫畫，到中小學的實踐課程，再到大學的通識講座，可以根據不同年齡特點，開展形式多樣的交通之“禮”教育活動，讓“禮”的交通共識在學生中生根發芽、茁壯成長。媒體要創作豐富多元的內容，創新宣傳方式路徑，突出禮法規則的約束警醒，突出禮讓謙和的文明示范，突出禮遇致敬的文化引領，激發交通參與者和社會大眾內心的良善與包容。

政府及社會各界要從頂層設計、制度創新和文化培育等層面，為文明交通提供堅實土壤和環境。要與時俱進修訂和完善道路交通安全法律法規，規范交通參與者行為標準，推動智能交通技術在執法、教育等環節中的應用，提升交通參與者知法守法水平。從工程設計和規劃入手，科學設置過街設施、優化信號配時、完善無障礙設施等措施，通過物理空間引導，讓守“禮”變得更容易。積極發揮社區、行業協會、社會組織的作用，開展文明勸導、守禮讓行等活動，推動交通信用研究應用，形成多維度、社會化的監督約束機制。

“禮”文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，也是最具中國特色的代表性文化之一。幾千年來，“禮”文化在維護社會和諧、增強民族凝聚力、堅定文化自信等方面發揮了重要作用。

隨著時代變遷，“禮”文化被賦予了更廣泛更豐富的內涵。尤其是伴隨著城市化進程的加快，城市交通越來越繁忙，道路負荷日益加重，交通擁擠、道路堵塞、行車混亂等問題越發突出，在這個背景下，“文明交通、禮行天下”的交通理念越來越受到人們的關注。

禮之為體，交通為用

用古老智慧應對現代挑戰

古人認為，“禮”是社會人倫的秩序原理?！岸Y”如果投射在道路交通領域，就是構建安全、有序、高效的交通環境。無論是“車同軌、書同文”的國家統一規制，還是古代城市道路的“輕避重、去避來”的管理規則，都體現了“禮”對公共空間秩序的規范作用。當前，道路交通法律法規特別是道路通行規則，是維持道路交通生命線順暢運行的基石，其背后蘊藏的正是“有序則安，無序則?！钡闹腔?。

中國用幾十年的時間走過了發達國家百年的機動化歷程。據統計，截至2025年9月，全國機動車保有量達4.6億輛，其中汽車達3.6億輛，駕駛人達5.5億人，機動車、駕駛人總量及增量均居世界第一，平均每年新注冊上牌的小客車超過2000萬輛。汽車正在走進千家萬戶，在給人們的出行帶來方便的同時，越來越多的人關注“文明交通、禮行天下”理念。

由此可見，“文明交通、禮行天下”理念是用古老智慧應對現代交通挑戰，旨在構建一個既高效有序又充滿溫情的現代交通體系。

由法至讓，達于禮遇

形成逐級遞進的文明閉環

“文明交通、禮行天下”理念的核心在于“禮”的多元化闡釋、多層次遞進，既有禮法之規制，也有禮讓之溫情，更有禮遇之回敬，形成一個從強制到自覺再到精神升華的文明閉環。

禮法，是“禮”的規范化、制度化形態，在道路交通領域直接體現為法律法規、交通信號等成文或不成文的規則體系，是文明交通的底線和基石。一方面，禮法具有強制性。道路交通法律法規是維護交通安全的最基礎保障。另一方面，禮法具有共識性。禮法不僅是外在強制性，更應成為內化于心的社會共識。

禮讓，是“禮”的精神在動態交通環境中的生動體現，是從“不逾矩”到“主動為善”的升華。機動車相遇轉彎讓直行、右讓左等基本規則的設計，明確了沖突條件下的路權，但面對不熟路況導致的“加塞變道”，讓行則是體現了讓的智慧。面對優先通行的對向車輛，主動禮讓是對規則的遵守；面對狹窄路段、擁堵路段來往車輛，主動禮讓為對方提供便利是對友善的傳遞；面對路口通行的行人和非機動車，主動禮讓是對弱者的保護；面對疾馳而來的警車、消防救援車、救護車、工程救險車等緊急車輛，主動禮讓是對生命的敬畏。

禮遇，是文明交通的最高境界。遇之以關懷，體現在對交通弱勢群體的關心關愛上，為老人和兒童減速讓行，在積水路段減速緩行，為特種車輛讓出通道，在對方的讓行中給予鞠躬敬意、善意回應……遇之以情懷，將個人的交通行為匯集到社會文明、國家形象的高度，有序的交通、友善的禮讓、溫情的互助、禮貌的回應，共同構筑一座城市、一個國家的名片效應。

禮法、禮讓、禮遇三者構成一個邏輯嚴密、逐級遞進的文明閉環。禮法是基石和底線，為所有交通參與者提供了清晰、統一的行為準則，確?；镜陌踩c秩序。禮讓是實踐和核心，在規則之上注入了溫度和智慧，主動化解矛盾，提升效率與和諧。禮遇是目標和升華，將外在行為內化為精神修養，達到“從心所欲不逾矩”的自覺境界，實現人與人、人與社會、人與環境在交通中的深度和諧。

以文化人，多方協同

探索文明交通的實踐路徑

“文明交通、禮行天下”理念是新時代交通安全管理的理論基礎和行動指向，需要個人、組織、社會多個層面協同發力、積極踐行。

每一名交通參與者都是文明交通的細胞。一是知“禮”守規。交通參與者要深刻理解每條法規背后的安全邏輯，深刻領會道路交通禮法修筑的安全根基。駕駛人群體要杜絕酒駕毒駕、超速疲勞、分心駕駛等行為，非機動車和行人亦需摒棄“法不責眾”的僥幸心理。規則意識的培育，始于對生命的無限敬畏。二是涵“禮”立德。交通參與者將禮讓付諸日常行動，成為從理念轉化為肌肉記憶和條件反射。斑馬線前，一腳剎車體現修養；相向會車，關閉遠光傳遞善意；擁堵路段，拉鏈式交替通行彰顯風度。三是樹“禮”倡行。將禮遇作為一種文明風尚，樹立文明交通的榜樣，爭做交通文明的代言人。文明交通，從娃娃抓起，父母為孩子系好安全帶，帶孩子安全過馬路，講解交通規則，守護馬路文明，是良好家風的傳承；經驗豐富的駕駛人向新手傳遞經驗，關懷新手的成長，是技藝與品德的傳遞。以榜樣之力，傳遞文明之“禮”，形成強大的示范效應和持久的傳承。

各類組織，包括家庭、學校、媒體等，是連接個人與社會的重要載體，在文明交通建設中扮演著不可或缺的角色。父母是孩子最重要的老師，家長的每一次駕駛行為、每一次出行選擇，都是孩子眼中生動的教材。家長的言傳身教，可以將規則意識、安全知識、文明常識從小植入孩子心中，將交通之“禮”根植孩子內心，奠定其一生的文明根基。學校是系統教育的關鍵陣地。學校將交通安全與文明之“禮”的教育系統性納入國民教育體系，從幼兒園的兒歌漫畫，到中小學的實踐課程，再到大學的通識講座，可以根據不同年齡特點，開展形式多樣的交通之“禮”教育活動，讓“禮”的交通共識在學生中生根發芽、茁壯成長。媒體要創作豐富多元的內容，創新宣傳方式路徑，突出禮法規則的約束警醒，突出禮讓謙和的文明示范，突出禮遇致敬的文化引領，激發交通參與者和社會大眾內心的良善與包容。

政府及社會各界要從頂層設計、制度創新和文化培育等層面，為文明交通提供堅實土壤和環境。要與時俱進修訂和完善道路交通安全法律法規，規范交通參與者行為標準，推動智能交通技術在執法、教育等環節中的應用，提升交通參與者知法守法水平。從工程設計和規劃入手，科學設置過街設施、優化信號配時、完善無障礙設施等措施，通過物理空間引導，讓守“禮”變得更容易。積極發揮社區、行業協會、社會組織的作用，開展文明勸導、守禮讓行等活動，推動交通信用研究應用，形成多維度、社會化的監督約束機制。

信息來源：公安部交通管理局

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